metafísica

No tiene sentido hacer distinciones donde la naturaleza no las hace en relacion al ser. Las piezas de un puzzle o de un "rompecabezas" no responden a ninguna necesidad intrinseca de la cosa representada en el y son por lo tanto accidentales respecto a la naturaleza de dicha cosa o, lo que viene a ser lo mismo, ajenas a la substancia misma y a su propia esencia. La unica esencia expresada en este caso por las piezas seria la del propio juego en si; pero mas alla de este cualquier correspondencia de la pieza con la parte es mera coincidencia. Si lo representado es un caballo seria preciso que el dibujo de la pata o de la cabeza del animal y la pieza del juego fuesen la misma cosa para que hubiese correlato entre la naturaleza y la parte. Esto es valido incluso para una "naturaleza artificial"; asi si lo reprensentado fuese un mecanismo de relojeria las piezas del mecanismo y las del juego deberian coincidir necesariamente de manera que, si estas fuesen tridimensionales, seria el mecanismo mismo. Es mas, parece que claro que en la "naturaleza arficial" el todo es anterior a la parte pues en caso contrario no habria correlato de las piezas o de las partes entre si; aunque el conjunto no pueda preexistir por si mismo materialmente. Asi, en el ser artificial, es necesaria la idea del conjunto antes que la de las partes tanto si se trata solo de una expresion artistica minimamente coherente -en dos o tres dimensiones- como de un mecanismo que deba producir un efecto. En la naturaleza propiamente dicha la especie y el individuo son inseparables entre si de manera que la especie entera esta en cada individuo en potencia y de manera particular en acto. En este caso se prodria decir que la especie y el individuo son simultaneos e inseparables y que no dependen de ninguna fuerza ajena a ellos mismos para perpetuarse; al contrario que en la especie artifical donde la copa no engendra a la copa y necesita que su forma sea impuesta desde el exterior -al vidrio o al metal- por un artifice.

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