metafísica

Evidentemente la forma no es solo la apariencia externa e incluso interna con su estructura fisica como tal pues entonces la diferencia fundamental entre un individuo vivo y otro muerto quedaria sin explicacion. Del mismo modo un muñeco que recree todos los organos internos y externos de un hombre teniendo la misma forma aparente careceria de la forma ultima que le haria viviente y no inerte. Igualmente una replica con apariencia de robot pero sin movimiento autonomo no le convierte en un automata de hecho. Asi cualquier recreacion que busque solo cubrir las apariencias tanto si se trata de un juguete -sin mecanismo interno que le haga funcionar y reproducir algun efecto o solo imite el efecto sin producirlo realmente- como de un atrezzo solo tendria la forma visible pero no la invisible al ojo. Del mismo modo un automata con apariencia androide seria al hombre lo que el juguete no mecanico al robot.
A esta forma -que es a la materia lo que el acto a la potencia segun Aristoteles- podemos llamarla alma, principio interno, energia vital o como queramos pero esta claro que es algo que esta en todo ser viviente por definicion y en ninguno inerte y que la diferencia entre un cadaver y una piedra es menor que la que hay entre dos seres vivos aunque sean de la misma especie e incluso raza. Del mismo modo a un mecanismo de relojeria de cuerda no le atribuiriamos mas autonomia de la tiene el resorte enrollado mientras recupera su forma -de manera progresiva y a saltos continuos- de tal modo que es capaz de medir el tiempo con mas precision que la mano que lo enrollo. Tampoco hemos de atribuirle mas autonomia de la que tiene a un molino de viento o a uno de agua -desde un punto de vista inmanente- aunque nunca falte energia eolica o hidraulica pues seria lo mismo que atribuirle a una veleta capacidad de decision sobre que rumbo tomar en cada momento con independencia de por donde sople el viento. La brujula siendo mas formal y fiable que la veleta -para saber el rumbo y no la direccion del viento se entiende- tampoco tiene un principio interno que nos diga cual es la mejor ruta a tomar en cada momento limitandose tan solo a señalarnos con precision la posicion de los puntos cardinales y dejando la decision ultima en nuestras manos o nuestros pies segun se mire. Si queremos ir al Norte en vez de al Sur pero la decision no es la acertada -segun el sentido comun, los imponderables o la suerte- nos alejaremos con toda precision del punto mas recoomendable gracias a ella. Cuanto mejor ejerzan su oficio los marinos y con mas presteza obedezcan las ordenes del capitan con mayor prontitud llegaremos a buen o mal puerto segun la decision tomada. Esto tiene mucho que ver con las cuatro causas de Aritoteles como son la material, la formal, la eficiente y la final. Si la causa material de una casa son los ladrillos y los materiales de construccion y la formal la estructura y la propia apariencia, la eficiente serian los operarios que la levantan y la final es el bien que se busca en este caso como seria albergarnos. Desde este punto de vista los operarios -siendo ellos mismos la causa eficiente- se encargan de la causa material y el arquitecto -encargado de la causa formal- seria tambien un operario a nivel teorico-. En el caso de una estatua el escultor seria el operario teorico y practico siendo el mismo causa efeciente y el encardo de la causa formal. Si ademas el propio escultor o arquitecto es el encargado de elegir el tipo de obra y su finalidad el mismo seria tambien el responsable de la causa final o de decidir cual es el fin ultimo que se busca o pretende. En el caso del arquitecto puede ser la casa, el templo o el palacio pongamos por caso y en el del escultor la estatua conmemorativa, la reliogisa o la simplemente decorativa. Como vemos la causa final siendo mas consecuencia que causa en primera instancia es la que determina el sentido de la obra y su forma. Su acierto o error escapa a los manuales como es la intencionalidad misma en toda creacion. A un operario tanto teorico como practico se le puede despedir por no saber hacer su trabajo o no hacerlo correctamente y con la suficiente diligencia pero a alguien que debe tomar decisiones en un momento dado o mantenidas a lo largo del tiempo como en el caso de un politico, un entrenador deportivo e incluso un artista o un literato no se le puede exigir mas que lo sea capaz de dar en cada momento. Podremos no reelegirlo, no volver a contratarlo e incluso despedirlo una vez acabado su contrato pero no podremos demandarlo por incumpliento de contrato si asiste a las reuniones y hace la parte de trabajo fisica y presencial o testimonial que le pueda corresponder como pudiera ser en el caso del politico o del entrenador asistir a las reuniones de trabajo y del artista pintar un par de cuadros a la semana o en el caso del escritor presentar un par de folios diarios con independencia de su calidad e inspiracion. Esta es tambien la diferencia que existe entre trabajar a secas y vender pues en el primer caso se supone que en nuestro contrato esta bien claro lo que tenemos que hacer y como hacerlo sabiendo de antemano -tanto quien nos contrata como nosotros mismos- grosso modo si tenemos las capacidades requeridas al menos de manera teorica. Lo de vender esta mas cerca del arte,la inspiracion y las dotes naturales de cada uno y por lo tanto no transferibles a pesar de la mercadotecnia. La diferencia seria la misma que existe entre "lleve usted este paquete a la calle tal" o "vaya usted a la calle tal y convenza a esta persona que le compre el paquete que lleva bajo el brazo". En el primer caso el no hacerlo se entenderia como negligencia, ineptitud, falta de diligencia o algo peor pero en el segundo nada de eso entraria en juego y el hacerlo se consideraria un exito si se consigue. Por eso mismo para vender siempre se encuentra "trabajo". Del mismo modo la demanda de politicos, entrenadores, artistas y literatos que te hagan ganar las elecciones, la liga de las estrellas, arrasar en exposiciones o editorialmente de manera respectiva a cada campo es infinita e insaciable.

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